书法雅号？

一、书法雅号？

谢楼主邀请。雅号不是别人给你的 而是在常年的书法学习文化积淀中感悟出来的。当然也可以以一种生活心态或者人生追求的概念来给自己一个雅号

二、骆驼的雅号雅号？

骆驼,雅号为“橐驼”,简称驼，人称沙漠之舟。

骆驼头较小，颈粗长，弯曲如鹅颈。躯体高大，体毛褐色。眼为重睑，鼻孔能开闭，四肢细长，蹄大如盘，两趾、跖有厚皮。尾细长，尾端有丛毛。背有1～2个较大驼峰，内贮脂肪。骆驼的皮毛很厚实，冬天沙漠地带非常寒冷，骆驼的皮毛对保持体温极为有利。

三、樱桃雅号？

樱桃有如下雅号别名。莺桃、含桃（《礼记》），荆桃（《尔雅》），朱樱（《蜀都赋》），朱果（《品汇精要》），樱珠、家樱桃（《中国树木分类学》）。樱桃被人们誉为“鲜果第一枝”。它成熟季节之早，在百果中占了首位，并且成熟于水果的淡季，樱桃上市后，其他水果才接踵而至。樱桃红似玛瑙，大如弹丸，小似珠玑，水汪汪，亮晶晶，颇具魅力。

四、杜甫雅号？

杜甫的雅号是“诗圣”。

杜甫（712年2月12日 ～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。

五、鸽子雅号？

飞奴，鸽子在古代被人们称之为飞奴，将鸽子比为人，那个时候人们培育和养殖鸽子的目的不是为了比赛而是为人们传递信息，这主要是力用了鸽子有超强的记忆力和强烈的归巢欲望，来达到快速送信的目的，而虽着社会发展，鸽子送信已被电信网络取代，现在成了一项体育运动了。

六、王昌龄雅号？

王昌龄被称为“诗家天子” ，誉为“七绝圣手”。其以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他的边塞诗气势雄浑，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王昌龄”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。

七、王维雅号？

雅号：摩诘居士

　　拓展：

　　一、人物简介

　　王维（唐代诗人）[wáng wéi]

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”。

早年信道，后期因社会打击彻底禅化。

　　存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

　　王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

　　二、人物生平

　　公元701年，生于蒲州（今运城永济市）。开元九年（721年），中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。

　　他才华早显，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工 于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。

　　在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。

　　出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。

　　一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求 情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。

　　王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

八、林冲，雅号？

是《水浒传》及其衍生作品中的人物，绰号豹子头，东京人氏，梁山一百零八将之一原是八十万禁军枪棒教头，因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山落草。后火并王伦，尊晁盖为梁山寨主。他参与了梁山一系列的战役，为山寨的壮大立下汗马功劳。梁山大聚义时，排第六位，上应天雄星，位列马军五虎将，把守正西旱寨。抗击来围剿梁山军的官军、侵略北宋的辽国和剿灭国内造反的田虎、王庆、方腊势力时屡立战功。征方腊后病逝于杭州六和寺，追封忠武郎。

林冲的事迹如“误入白虎堂”、“棒打洪教头”、“风雪山神庙”等通过评书、戏曲等方式在民间广为流传，在扬州评话中有单独的《林十回》，由著名评话大师王少堂整理出版。

九、书桌雅号？

古时书桌的雅称是八仙桌。

古代的桌子统称为八仙桌，但是学习或办公的桌子有专门的名称，为书案。古人读书有两种桌子，写字绘画用的称“书案”，放置书籍的则称作“文案”。

书案是古代文人阅读、伏案疾书时候用的案子。多为明式家具采用案式结构，没有抽屉，在汉代以前由于都是跪坐，书案一般都比较矮，到了宋代书案由于加入了更多的装饰纹理，其造型就变得更加优美俊逸。明清时期书案继承了前朝的优点，演变成了高大的长方形桌。

除了书案、文案之外，古人的书房中还有很多其他式样的桌子，有不同的用途。其中最少不了的就是书架，秦汉以前书籍多是竹简。东汉简册、帛书、纸书并行，三国以后纸书开始风行。帛书、纸书的形态是卷轴，为了存放取用方便，将其插放在书架中，称为插架。宋代，册页书籍开始盛行，书籍装帧方式也以线装为主。为了保护图书，往往制作函套。

古代还有专门放置瓷器的桌子，称为条桌。明清长桌可以分为条桌与条案，条桌与条案又分为平头和翘头两种，条案上陈设有瓷器、竹器和青铜器。除此之外，古代书房中还会放珍贵的古玩，而形状独特的装饰性格架，可以用来摆放书籍及各色文玩古物。

十、古代雅号？

古代文人多有雅号和雅称，下面我们来做一下古代文人雅号雅称的盘点：

　　1、诗骨——陈子昂

　　其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰——王勃

　　其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

　　3、诗狂——贺知章

　　秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

　　4、诗家天子七绝圣手——王昌龄

　　其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙——李白

　　诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

　　6、诗圣——杜甫

　　其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

　　7、诗囚——孟郊

　　作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

　　8、诗奴——贾岛

　　一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪——刘禹锡

　　其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

　　10、诗佛——王维

　　这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

　　11、诗魔——白居易

　　白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

　　12、五言长城——刘长卿

　　擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼——李贺

　　其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

　　14、杜紫薇——杜牧

　　曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

　　15、温八叉——温庭筠

　　才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

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