玛雅文明是什么？可以相信吗？

玛雅文明是什么？可以相信吗？

在古代世界文明史上，玛雅文明似乎是从天而降，在最为辉煌繁盛之时，又戛然而止。哥伦布发现美州大陆之前，这个伟大而神秘的民族，早已集体失踪。他们异常璀灿的文化也突然中断，给世界留下了巨大的困惑。

自从1839年美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林第一次发现玛雅古文明遗址以来，世界各国考古人员在中美的丛林和荒原上共发现了170多处被弃的玛雅古代城市遗迹，并发现在公元前1000年到公元8世纪，玛雅人的文明足迹北起墨西哥的尤卡坦半岛，南至危地马拉、洪都拉斯，直达安第斯山脉。这个神秘的民族在南美的热带丛林建造了一座座规模令人咋舌的巨型建筑。雄伟壮观的提卡尔城，其电脑复原图出现在人们面前时，许多现代城市的设计师也自叹弗如。建于7世纪的帕伦克宫，殿面长100米，宽80米。乌克斯玛尔的总督府，由22500块石雕拼成精心设计的图案，分毫不差。奇琴·伊察的武士庙，屋顶虽已消失，那巍然耸立的1000根石柱仍然令人想起当年的气魄。这一切都使人感到，这是个不平凡的民族。

随着对玛雅文化的进一步考察，人们又惊奇地发现，几千年前的玛雅人竟有着无与伦比的数学造诣，有着独特的谜一样的文字。而且奇琴·伊察、提卡尔、帕伦克等地的巨型建筑也并非出自玛雅人的实际生活的需要、而是严格依照神奇的玛雅历法周期建造的。

玛雅人的历法和天文知识究竟精确到什么程度呢？他们把一年分为18个月，他们测算的地球年为365.2420天，现代人测算为365.2422天，误差仅0.0002天，就是说月000年的误差才仅仅一天。他们测算的金星年为584天，与现代人的测算50年内误差仅为7秒。这是个多么令人难以置信的数字！几千年前的玛雅人怎么能有这么精确的计算他们还保持着一种特殊的宗教纪年法，一年分为13个月，每月20天，称为“佐尔金年”。这种历法从何而来，实在令人不解。

因为这种年法不是以地球上所观察到的任何一种天体的运行为依据的。以致有人变为，“佐尔金年”历法是玛雅人的祖先依据另一个至今我们尚不知道的星球制订的。

玛雅人至少在公元前4世纪就掌握了“0”这个数字概念，比中国人和欧州人都早了800年至1000年。他们还创造了20进位计数法，他们的数字演算可沿用到噶400万年以后。这样庞大的天文数字，只有在现代星际航行和测算星空距离时才用得上。而几千年前的玛雅人刀耕火种，用树叶遮体，用可可豆作媒介以物换物，这样的数字演算他们用得着吗？

玛雅人的历法可以维持到4亿年以后，他计算的太阳年与金星年的差数可以精确到小数点以后的4位数字，他们有自己的文字，那是用800个符号和图形组成的象形文字，词汇量多达3万个。他们有着精美绝伦的雕刻、绘画和青铜艺术。然而在这个登峰造极的高度文明诞生之前，玛雅人巢居树穴以采集为生，这样的原始部落怎么能突然产生这么高度文明？即使到了16世纪，西班牙人在布满古迹遗址的尤卡坦半岛上看到的印第安人，还是以树叶，住泥巴糊的茅屋，以采集狩猎勉强糊口。显然那种精确的天文历法和数学，那种令全世界景仰的文明、艺术，都远远超出了当地印第安土著那几近原始生活的实际需求。

这使任何人都不能不产生深深的：古代玛雅人是怎么得到了那高深的知识？灿烂的玛雅文化究竟是怎样产生的，后来又怎样消声匿迹？

1952年6月有5日，人们在墨西哥高原的玛雅古城帕伦克一处神殿的废墟里，发掘出了一块刻有人物和花纹的石板。当时人们仅仅把这当作是玛雅古代神话的雕刻。但到了六十年代，人们乘坐宇宙飞船进入太空后，那些参与过宇航研究的美国科学家们才恍然大悟：帕伦克那块石板上雕刻的，原来是一幅宇航员驾驶着宇宙飞行器的图画！虽然经过了图案化的变形，但宇宙飞船的进气口、排气管、操纵杆、脚踏板、方向舵、天线，软管及各种仪表仍清晰可见。这幅图画的照片被送往美国航天中心时，那些宇航专家们无不惊叹，一致变为它就是古代的宇航器。这似乎令人难以置信，但却是确凿的事实。

于是，有些学者提出了一种大胆的看法：他们变为，在遥远的古代，美州热带丛林中可能来过一批具有高度文明的外星智能生命，他们走出飞船，教给了尚在原始时代的玛雅人各种先进知识，然后又飘然而去。他们被玛雅人变为是天神。玛雅文化中那些令人难以理解的高深知识，就是出于外星人的传授。帕伦克石板上的雕刻，也是玛雅人对外星宇航员的临摹。外星人离去时，曾向玛雅人许诺重返地球，但在玛雅人的追求祭司预言天神返回的日子里，这些外星并未重新返回。于是这导致了玛雅人对其宗教和祭司统治的信心丧失，进而引起了整个民族心理的崩溃，终于使人们一个个离开故乡，各自走散。玛雅文化就这样消失了。

也许人们会指责这种看法带有过多的假说意味。但即使否变了这种说法，也仍然无法圆满地解释玛雅文化那神秘的内涵，那众多令人不可思议的奇迹，以及它突然消失的原因。

写施甸美景的作文350字

清平洞景区，位于云南保山市施甸县姚关镇乌龟山下，距县城20公里，该景区占地面积40亩，是融自然景观和人文景观为一体的旅游景区。

它是明万历十三年（公元1585年），永昌参将邓子龙抗缅平叛战争胜利后，休闲期间，邓子龙开凿一山洞，在石壁上自题为“清平洞”，寓滇西战乱平息，各族人民安居乐业之意。清平洞原为一石灰岩天然溶洞，山洞雄浑壮观，洞内清凉，可容百人；洞中有一石，击之声如鼓乐，又有石乳涓滴，下有“石碗”接之，碗中之水永不枯竭；洞分南北二厅，皆石纹奇崛，壁如铁铸，北厅有石床、石凳及石刻弈桌，相传为邓将军当年运筹军机及休息之所；南厅壁高厅阔，可容百余人，乃邓将军卫队“营房”，洞厅中开一孔，正午前后可泻下阳光，洞外石壁上刻“倚剑”、“挂弓”和“课射”，寓意为邓子龙在安全时考虑到可能发生的危险，平时也要提高警惕的思想。南厅石壁上刻“铁壁”、“银瓶”、“天梯”三首诗词，是邓将军赞美石岩之意。沿“天梯”盘旋而上，洞顶有一座别致的看山亭，亭为邓子龙登高赏月处，伫立看山亭，不仅可以欣赏洞前满池莲花，岸柳葱绿，山峦峥嵘，相映生辉，还可眺望姚关古镇和姚关美丽的喀斯特风光，令人心旷神怡。洞前荷香四溢，荷池中飞檐出阁，相传邓子龙当年在此磨砺战剑，故称磨剑亭。亭上有他撰写的盈联：“剑到几时磨就，洞从何处飞来。”据说邓子龙走在亭中磨剑和吟诗，写下了不朽的诗篇，表现出邓将军“披肩执锐，赤胆忠诚”的崇高思想境界，这些诗赋篇章历经了历史的沧桑至今仍向后人昭示着邓将军一腔热血、文武双全、智能超群的英雄形象。洞北侧建有一小亭，内置李根源所书“烹象处”石碑，是邓子龙大败缅象队，烹象犒劳将士的地方

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