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有四个积极的意义。
一是防洪。防洪是三峡工程建设的首要目标，兴建三峡工程是解决长江中下游，特别是中游地区洪水威胁的关键性工程措施。三峡工程的防洪作用所带来的社会效益、经济效益和环境效益均特别巨大，是其它防洪措施所难以替代的。
二是发电。长江三峡段蕴藏着极为丰富的水能资源。
兴建三峡工程对缓解华中、华东及重庆地区的能源供应紧张状况、减轻煤炭供应和运输的压力、促进地区经济发展具有重要意义。
三是环境效益。水电代替火电，减少了废气、废水、废渣的排放，从而保护了环境。
四是航运。三峡工程的兴建可以从根本上改善川江河段的航运条件，对宜昌以下航道也有改善作用。
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川江号子是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式。重庆市和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。
川江号子主要流传于金沙江、长江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、乌江和大宁河等流域。这一带航道曲折，山势险峻，水急滩多，全程水位落差较大，特别是经险要的三峡出川，船工们举步维艰。川江号子正是在这种特殊的地理环境下应运而生的。川江号子包括上水号子和下水号子。上水号子又包括撑篙号子、扳桡号子、竖桅号子、起帆号子、拉纤号子等，下水号子又包括拖扛号子、开船号子、平水号子、二流橹号子、快二流橹号子、幺二三交接号子、见滩号子、闯滩号子、下滩号子等，因此形成数十种类别和数以千计曲目的川江水系音乐文化。代表曲目有《十八扯》、《八郎回营》、《桂姐修书》、《魁星楼》等。《拉纤号子》、《捉缆号子》、《橹号子》、《招架号子》、《大斑鸠》、《小斑鸠》等。
川江号子的历史极为悠久，在四川劳动号子中最具特色。重庆、四川自古有舟楫之利，历代史籍对此多有记载。近年来，在沿江两岸陆续发掘出土的新石器时期的“石锚”、东汉时期的“拉纤俑”等文物都印证了川江水路运输行业的久远历史。而川江两岸的人文地理、风土人情、自然风光以及船运中的以歌辅工之俗，无论在民间歌谣还是在杜甫、李白等文人的诗歌中都是久用不衰的题材。学术界普遍认为川江号子是长江水路运输史上的文化瑰宝，是船工们与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌，具有传承历史悠久、品类曲目丰富、曲调高亢激越、一领众和和徒歌等特征。它的存在从本质上体现了自古以来川江各流域劳动人民面对险恶的自然环境不屈不挠的抗争精神和粗犷豪迈中不失幽默的性格特征。同时，在音乐形式和内容上，其发展也较为完善，具有很高的文化历史价值。
随着机动铁船的普及，以人工为动力的船只在一些干流河湾和支流小河中运行，川江号子生存发展的基础开始动摇，加之传承断裂等因素，川江号子面临濒危困境。抢救、保护川江号子，让它在民众中代代相承，对于丰富、发展中国水系音乐文化乃至世界水系音乐文化将产生积极的推动作用。
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三峡大坝是五级船闸，相当于船要上（下）五层楼梯。比如：从上游来的船，先进入一号船闸闸室，上游侧门关闭，船随着闸室内的水开始下落至2号闸室的水位一样高。1号闸室下游侧门（也是2号闸室上游侧门）打开，船进入2号闸室。2号闸室上游侧门关闭，船又随着2号闸室内的水开始下落至3号闸室的水位一样高。2号闸室下游侧门（也是3号闸室上游侧门）打开，船进入3号闸室。---直至过了5号船闸，船进入下游航道，
反之。从下游来的船，先进入5号船闸闸室，下游侧门关闭，船随着闸室内的水开始上升至4号闸室的水位一样高。5号闸室上游侧门（也是4号闸室下游侧门）打开，船进入4号闸室。---直至直至过了1号船闸，船进入上游航道。无论上下，过一次船闸需要3个小时。目前无论大小船只（客货轮）都要经过船闸，所以每次过船闸都是船队，可以过万吨能船队。
到2016年修建好垂直升船机后，客轮（3000吨）从垂直升船机过坝，那是要用起重机，相当于电梯的工作原理。过一次船闸需要40分钟。叫做货轮爬楼梯，客轮坐电梯。
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李耀庭正是晚清时候的西南首富，虽然不是土生土长的重庆人，但和重庆有着不解之缘。李耀庭，名正荣，云南恩安县（今昭通）人，生于1836年（清道光十六年）。他的家庭并不富裕，10多岁的时候就外出求生，加入马帮当脚夫运送货物，之后参加清军，屡次立下战功。
不过因为自己的祖父和父亲死于战乱，他下定决心，弃武从商。
他重操马帮生意，帮人运送货物来往于重庆和四川之间。
不过这一次生意并没有一帆风顺，命运又给了他致命一击，他与他人合作的荣茂公商号因为亏损，在光绪初年歇业。
所幸他因祸得福，云南“钱王”王兴斋成了他的贵人。1880年，李耀庭来到重庆，进入王兴斋的天顺祥字号经商，因为他业务能力强精明干练，深受“钱王”器重，20世纪初，天顺祥已经在全国15个省开办分号，还在香港、越南海防等设有机构，成为“南帮票号”的大户，李耀庭从中获取巨额利润。
以此为基础，李耀庭逐步开办了顺昌公司、信记钱庄、电灯公司、丝厂、川江轮船公司等商号和实业公司。来重庆不到30年，已成为屈指可数的百万富商，声誉日增，号称“西南首富”。说完了李耀庭的生平，再来说说李耀庭和重庆的故事。李耀庭生于清朝末年，成长于帝国主义列强对中国蹂躏瓜分的年代，因此他有着强烈的爱国精神，他支持自己的儿子参加辛亥革命，还自掏腰包筹办粮饷，资助了重庆近代史上第一家刊物《渝报》。
此外，他救荒、办学、修桥补路捐款不可计数，其中重庆有个地名“李家沱”就是因为李耀庭父子在江边设立义渡而得名。李耀庭实力诠释了有钱、爱国、传奇的一生。想要更了解李耀庭其人，我推荐大家可以去看看位于重庆渝中下半城重庆白象街上的李耀庭公馆。李耀庭公馆又名“卜凤居”，1906年，在他70岁大寿的时候，这里点亮了重庆城里的第一盏电灯，轰动了当时的重庆城。
虽然卜凤居经过多年风雨，早已没有了当年的气派。
所幸近年来渝中这边开始重视起文物古迹的修缮维护，卜凤居经过一系列的修缮维护，今年下半年就有机会再次回到大家的视野当中。
白象街上不止有李耀庭的公馆卜凤居，作为重庆开埠时辉煌无比的“东方华尔街”，这里还有药材公会、私立兴华小学、江全泰号、海关总署、大清邮局等等文物古迹，随着文物维护工程的进行，这些带着厚重历史记忆的老建筑马上就要和大家见面了。对重庆曾经的历史感兴趣的人，有时间可以过来逛逛，每栋建筑都有自己的故事。
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川江船夫号子不是东北民歌。
川江号子起源于四川、重庆一带的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。
川江号子是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种领众和式的民间歌唱形式；是船工与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌，具有传承历史悠久、品类曲目丰富、曲调高亢激越、一领众和、徒歌等特征。
